{"id":16,"date":"2026-07-01T11:10:52","date_gmt":"2026-07-01T09:10:52","guid":{"rendered":"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/?p=16"},"modified":"2026-07-01T15:04:28","modified_gmt":"2026-07-01T13:04:28","slug":"des-tissus-traditionnels-au-wax-comprendre-la-construction-des-identites-textiles-africaines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/des-tissus-traditionnels-au-wax-comprendre-la-construction-des-identites-textiles-africaines\/","title":{"rendered":"Des tissus traditionnels au wax : comprendre la construction des identit\u00e9s textiles africaines"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><h1 class=\"wp-block-post-title\">Des tissus traditionnels au wax : comprendre la construction des identit\u00e9s textiles africaines<\/h1>\n\n<div class=\"wp-block-post-excerpt\"><p class=\"wp-block-post-excerpt__excerpt\">Conf\u00e9rence <\/p><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><figure class=\"wp-block-post-featured-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1080\" height=\"1080\" src=\"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/presentation-all.jpg.jpeg\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image\" alt=\"\" style=\"object-fit:cover;\" srcset=\"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/presentation-all.jpg.jpeg 1080w, https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/presentation-all.jpg-300x300.jpeg 300w, https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/presentation-all.jpg-1024x1024.jpeg 1024w, https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/presentation-all.jpg-150x150.jpeg 150w, https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/presentation-all.jpg-768x768.jpeg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1080px) 100vw, 1080px\" \/><\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Une conf\u00e9rence pour questionner les repr\u00e9sentations et valoriser les patrimoines textiles africains<br>Le samedi 20 juin, le Centre Andr\u00e9-Malraux de Rouen a accueilli la conf\u00e9rence-d\u00e9bat \u00ab Du wax aux tissus traditionnels : comprendre la construction des identit\u00e9s textiles africaines \u00bb, temps fort du projet Tissus d&rsquo;Afrique &amp; m\u00e9moires tiss\u00e9es, port\u00e9 par Wildath Moumouni dans le cadre de son Master 2 D\u00e9veloppement du Patrimoine Culturel \u00e0 l&rsquo;IESA Arts &amp; Culture.<br>R\u00e9unissant des sp\u00e9cialistes du patrimoine, de l&rsquo;histoire de l&rsquo;art, de la mode et de l&rsquo;entrepreneuriat culturel, cette rencontre avait pour ambition d&rsquo;interroger une id\u00e9e largement r\u00e9pandue : pourquoi le wax est-il aujourd&rsquo;hui consid\u00e9r\u00e9 comme le principal symbole du textile africain, alors qu&rsquo;il n&rsquo;est pas issu des traditions artisanales du continent ?<br>Autour de cette probl\u00e9matique, les \u00e9changes ont permis de retracer l&rsquo;histoire du wax, depuis son inspiration du batik indon\u00e9sien jusqu&rsquo;\u00e0 sa diffusion par les industriels europ\u00e9ens, avant son appropriation progressive par les populations africaines. Les intervenantes ont montr\u00e9 que, loin de remettre en cause la place du wax dans les cultures africaines contemporaines, cette histoire invite surtout \u00e0 red\u00e9couvrir la richesse et la diversit\u00e9 des nombreux textiles traditionnels du continent.<br>La conf\u00e9rence a ainsi mis en lumi\u00e8re des \u00e9toffes embl\u00e9matiques telles que le Kanv\u00f4 du B\u00e9nin, le Kente du Ghana, le Bogolan du Mali ou encore l&rsquo;Aso Oke du Nigeria. Chacun de ces tissus t\u00e9moigne de savoir-faire ancestraux, de techniques de tissage sp\u00e9cifiques et de significations sociales, politiques ou spirituelles qui participent pleinement \u00e0 la construction des identit\u00e9s culturelles africaines.<br>Les discussions ont \u00e9galement port\u00e9 sur les enjeux contemporains de la transmission de ces patrimoines. Face \u00e0 la mondialisation, \u00e0 l&rsquo;\u00e9volution des pratiques vestimentaires et aux mutations \u00e9conomiques, la pr\u00e9servation des savoir-faire textiles appara\u00eet aujourd&rsquo;hui comme un d\u00e9fi majeur. Les intervenantes ont soulign\u00e9 le r\u00f4le essentiel des artisans, des cr\u00e9ateurs, des institutions culturelles et des jeunes g\u00e9n\u00e9rations dans la sauvegarde et la valorisation de ces h\u00e9ritages.<br>Au-del\u00e0 des apports scientifiques, cette conf\u00e9rence a offert un v\u00e9ritable espace de dialogue entre les intervenantes et le public. Les nombreuses questions ont t\u00e9moign\u00e9 d&rsquo;un r\u00e9el int\u00e9r\u00eat pour ces patrimoines encore trop peu connus et ont permis de prolonger les \u00e9changes autour des notions de m\u00e9moire, d&rsquo;identit\u00e9, de cr\u00e9ation contemporaine et de transmission culturelle.<br>\u00c0 travers cette rencontre, Tissus d&rsquo;Afrique &amp; m\u00e9moires tiss\u00e9es a pleinement rempli son ambition : inviter le public \u00e0 porter un regard nouveau sur les textiles africains et rappeler que derri\u00e8re chaque \u00e9toffe se cache une histoire, un territoire, un savoir-faire et une m\u00e9moire collective.<br>Cette conf\u00e9rence constitue ainsi une \u00e9tape importante dans la valorisation des patrimoines textiles africains et confirme la n\u00e9cessit\u00e9 de poursuivre les initiatives favorisant leur transmission aupr\u00e8s du plus grand nombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Conf\u00e9rence<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-programmation"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21,"href":"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16\/revisions\/21"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iesa.sapikdesign.com\/mpctd2\/wildath\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}